Au fil des grains

« Évangile de Notre-Seigneur Jésus-Christ », Chanoine A. Weber — les quatre Évangiles harmonisés en un seul récit continu. Texte intégral (790 pages, domaine public).

Auguste Crampon, traduction intégrale de l’Ancien Testament (édition révisée 1923), domaine public. 45 livres (canon catholique complet avec les deutérocanoniques), 25 101 versets encodés et lisibles page par page sur le site.

Auguste Crampon, traduction intégrale du Nouveau Testament (édition révisée 1923), domaine public. 27 livres, 7 950 versets encodés et lisibles page par page sur le site — même édition que l’Ancien Testament, pour une Bible entièrement cohérente.

« Catena Aurea », saint Thomas d’Aquin (1262–1272), traduction de l’Abbé J.-M. Péronne (1868), domaine public. Commentaire patristique continu sur les quatre Évangiles : 89 chapitres, 9 699 citations de près d’une vingtaine de Pères de l’Église (saint Jean Chrysostome, saint Augustin, saint Jérôme, et bien d’autres).

Grand Catéchisme du Pape Saint Pie X (1905), domaine public. Source du catéchisme intégral du site (1 108 Q&R).

« Summa Theologiae », saint Thomas d’Aquin (1265–1274) — traduction édition du Cerf, 1984. Texte intégral (3 426 pages, domaine public) : 611 questions, 3 104 articles.

Chanoine Crampon (1923) — traduction littérale du latin et de l’hébreu.  Fillion (1904) — annoté pour l’étude.  Giguet (1872) — traduction de la Septante grecque.  Lemaistre de Sacy (1701) — classique de Port-Royal.  Glaire-Vigouroux (1902) — traduction littérale de référence.  Vulgate Clémentine — texte latin de saint Jérôme (IVe siècle), Bible officielle de l’Église latine. Toutes domaine public, numérotation hébraïque harmonisée pour permettre la comparaison verset par verset.

Édition officielle du Saint-Siège, 1992. Référence principale pour la doctrine.

Lettre apostolique de saint Jean-Paul II (2002) sur le Rosaire.

Recueil des Pères néphaltiques sur la prière hésychaste et le tchotki orthodoxe.

Source principale pour le Chapelet de la Divine Miséricorde.

Source clé pour la tradition de la Prière de Jésus et du tchotki orthodoxe.

Actes officiels du Saint-Siège pour l’approbation des dévotions.

Saint Louis-Marie de Montfort — Le Secret admirable du Saint Rosaire (1710) ;
Saint Séraphin de Sarov — Entretiens avec Motovilov (1831) ;
Saint Ignace de Loyola — Exercices Spirituels (1548) ;
Sainte Thérèse d’Avila — Chemin de la Perfection & Château intérieur ;
Saint Jean de la Croix — Montée du Carmel & Cantique spirituel ;
Saint Benoît — Règle de saint Benoît (VIe s.) ;
Saint François de Sales — Introduction à la vie dévote (1608) ;
Sainte Thérèse de Lisieux — Histoire d’une âme (1897) ;
Sainte Jeanne d’Arc — Procès de condamnation (1431) ;
Saint Dominique — De modo orandi (vers 1260) ;
Saint Jean-Marie Vianney — Catéchèses (recueillies par C. Lassagne) ;
Sainte Faustine Kowalska — Petit Journal (1934–1938) ;
Saint François d’Assise — Cantique des créatures (1225).

Sainte Marguerite-Marie Alacoque — Vie et œuvres (éd. Gauthey, 1915) ; 12 promesses du Sacré-Cœur ;
Sainte Faustine Kowalska — Journal de la Miséricorde Divine (1934–1938) ;
Documents de Fatima — Mémoires de sœur Lucie (1941–1941) & Apparitions 1917 ;
Saint Simon Stock — Tradition du Scapulaire du Carmel (1251) ; Bulle Sabbatine (Jean XXII, 1322) ;
Sainte Catherine Labouré — Médaille Miraculeuse (Paris, 1830) ;
Saint Louis-Marie de Montfort — Traité de la Vraie Dévotion à Marie (1712, publ. 1842) ;
Saint Thomas d’Aquin — Somme Théologique, IIaIIae (dévotions, prière, sacrements) ;
Acta Apostolicae Sedis — approbations pontificales des dévotions listées.

Catéchisme de l’Église Catholique — §§ 1420–1498 (sacrement de pénitence) ;
Code de Droit Canonique — can. 959–997 (discipline du sacrement) ;
Saint Jean Chrysostome — Homélies sur Matthieu (sur la confession et le pardon) ;
Saint Ambroise de Milan — De Paenitentia (IVe s.) ;
Saint Thomas d’Aquin — Suppl. Q1–28 (parties de la pénitence, contrition, confession, satisfaction) ;
Concile de Trente — Sess. XIV (1551) : doctrine et canons sur le sacrement de Pénitence.

Saint Thomas d’Aquin — Somme Théologique, IaIIae (Q49–67 : vertus en général) & IIaIIae (vertus théologales et morales) ;
Saint Augustin — Confessions, Cité de Dieu (XIX), In Ep. Ioannis, Sermons ;
Saint Jean Chrysostome — Homélies sur Matthieu, sur 1 Corinthiens, sur les Actes ;
Saint Ambroise de Milan — De Officiis ministrorum (I–III) ;
Saint Jérôme — Lettres (esp. à Eustochium sur la chasteté) ;
Saint Bernard de Clairvaux — De Consideratione, De Diligendo Deo ;
Saint François de Sales — Introduction à la Vie Dévote, Traité de l’Amour de Dieu, Lettres ;
Sainte Thérèse d’Avila — Chemin de la Perfection, Château intérieur ;
Saint Jean de la Croix — Montée du Carmel, Maximes et avis spirituels ;
Sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus — Histoire d’une Âme, Lettres ;
Jean Cassien — Conférences (esp. I sur la pureté du cœur) ;
Saint Grégoire de Nysse — Vie de Moïse (sur la pureté de cœur) ;
Saint Séraphin de Sarov — Entretiens avec Motovilov (sur la paix intérieure) ;
Saint Ignace de Loyola — Constitutions, Règles de discernement des esprits ;
Saint François d’Assise — Lettres, Admonitions ;
Bienheureuse Mère Teresa de Calcutta — Come Be My Light, discours et lettres ;
Saint Jean-Paul II — Théologie du Corps (1979–1984), Spe Salvi (attr. Benoît XVI), discours ;
Fénelon — Explication des Maximes des Saints (sur la simplicité) ;
Saint Jean Bosco — Lettres & Système préventif ;
Saint Grégoire le Grand — Moralia in Job (sur la patience).

Saintes Écritures — Ezéchiel 33,11 (Dieu veut la vie du pécheur) ; Isaïe 43,25 (Dieu efface les péchés) ; Luc 15 (fils prodigue) ; Jean 20-21 (Marie-Madeleine, rétablissement de Pierre) ; Gal 1,13-17 (conversion de Paul) ; Rm 5,20 (la grâce surabonde) ; Ps 51 (Miserere) ;
Jean-Paul II — Dives in Misericordia, n° 4-6 (1980) ; Reconciliatio et Paenitentia, n° 4.7 (1984) ;
Pape François — Misericordiae Vultus, n° 9.21 (2015) ; Gaudete et Exsultate, n° 106 (2018) ;
Saint Augustin — Confessions (VIII,5.12 ; IX) ; Sermons sur les Psaumes ; Lettres 118, 185 ;
Saint Jean Chrysostome — Hom. sur les Romains (16) ; Hom. sur Matthieu (21,29) ; Hom. sur 1 Timothée (1) ;
Saint Grégoire le Grand — Homélies sur les Évangiles (21, 33) ;
Tertullien — De Oratione, VII (sur le Notre-Père et le pardon) ;
Origène — De Oratione, XVI (sur la prière pour les ennemis) ;
Saint Cyprien de Carthage — De Dominica Oratione, XXIII ;
Saint Cyrille d’Alexandrie — Commentaire sur Luc (sur le pardon en croix) ;
Saint Jean Climaque — L’Échelle du Paradis, Degré 9 (sur la rancœur) ;
Saint Bernard de Clairvaux — Sermon sur le Cantique 5 (sur la contrition) ;
Saint François de Sales — Introduction à la Vie Dévote I,3 ; III,8 ;
Sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus — Histoire d’une Âme, ch. IX ;
Saint Pio de Pietrelcina — Lettres, vol. I ;
Saint Jean-Marie Vianney — Catéchèses (sur la confession et le pardon) ;
Bienheureuse Mère Teresa de Calcutta — No Greater Love ;
Saint Théophane le Reclus — Lettres (sur l’Eucharistie et la réconciliation) ;
Pie X — Sacra Tridentina Synodus (1905, sur la confession fréquente).

Saint Athanase d’Alexandrie — Symbolum Quicumque, De Incarnatione Verbi (IVe s.) ;
Saint Augustin — De Trinitate, Confessions, Enchiridion, De Peccatorum Meritis, De Correptione et Gratia, De Genesi ad Litteram ;
Saint Thomas d’Aquin — Summa Theologica I (Dieu, Création, Anges), I-II (Grâce, Péché, Vertus), Summa contra Gentiles I-III ;
Concile de Nicée I (325), Constantinople I (381), Chalcédoine (451) — définitions christologiques et trinitaires ;
Concile de Trente — Session V (Péché originel, 1546), Session VI (Justification, 1547) ;
Concile Vatican I — Dei Filius (Foi et Raison, Attributs de Dieu, 1870) ;
Pie IX — Ineffabilis Deus (Immaculée Conception, 1854) ;
Pie XII — Munificentissimus Deus (Assomption, 1950), Mystici Corporis Christi (1943) ;
Benoît XII — Benedictus Deus (Vision béatifique, 1336) ;
Saint Anselme de Cantorbéry — Cur Deus Homo (Rédemption) ;
Saint Robert Bellarmin — De Romano Pontifice (Infaillibilité) ;
Jean-Paul II — Dives in Misericordia (1980), Théologie du Corps (1979–1984).

Concile de Trente — Session VII (Sacrements, 1547), Session XIII (Eucharistie, 1551), Session XXII (Messe, 1562), Session XXIV (Mariage, 1563), Session XXV (Reliques, Indulgences, 1563) ;
Concile Latran IV (1215) — Transsubstantiation ;
Concile de Florence (1442) — décret aux Arméniens (7 sacrements) ;
Saint Ignace d’Antioche — Lettre aux Smyrniéens (Présence Réelle, † 107) ;
Saint Justin Martyr — Première Apologie, 65-67 (Messe, 150 ap. J.-C.) ;
Saint Ambroise de Milan — De Mysteriis (Eucharistie, Baptême) ;
Pie X — Tra le sollecitudini (Musique sacrée, 1903), Divino Afflatu (Liturgie des Heures, 1911) ;
Pie XI — Casti Connubii (Mariage, 1930) ;
Pie XII — Mediator Dei (Liturgie, 1947) ;
Jean XXIII — Veterum Sapientia (Latin, 1962) ;
Paul VI — Mysterium Fidei (Présence Réelle, 1965) ;
Jean-Paul II — Ordinatio Sacerdotalis (Ordination réservée aux hommes, 1994) ;
Benoît XVI — L’Esprit de la Liturgie (Ad Orientem, 2000) — Cardinal Sarah — Dieu ou Rien (2015).

Conciles de Rome (382), Hippone (393), Carthage (397) — fix ation du canon ;
Concile de Trente — Session IV (Canon biblique et Tradition, 1546) ;
Saint Jérôme — Vulgate (382–420), Commentaires sur Isaïe et Matthieu ;
Saint Augustin — Quaestiones in Heptateuchum, De Genesi ad Litteram, Contra Epistolam Manichaei ;
Origène — De Principiis, IV (4 sens de l’Écriture) ;
Saint Irénée de Lyon — Adversus Haereses, III (4 Évangélistes, Marie Nouvelle Ève) ;
Saint Méliton de Sardes — Homélie sur la Pâque (Pâque et Exode, † 180) ;
Léon XIII — Providentissimus Deus (Inerrance, 1893) ;
Pie XII — Divino Afflante Spiritu (Genres littéraires, 1943), Humani Generis (Genèse et évolution, 1950) ;
Pie XI — Quas Primas (Royauté du Christ, 1925) ;
Commission Biblique Pontificale — Sancta Mater Ecclesia (Historicité des Évangiles, 1964) ;
Benoît XVI — Jésus de Nazareth I-II (2007–2011), Verbum Domini (2010).

Saint Thomas d’Aquin — Summa Theologica I, q.2 (5 voies) ; II-II, q.40 (guerre juste) ; II-II, q.66 (propriété) ; I-II, q.91 (loi naturelle) ;
Saint Augustin — Cité de Dieu XIX (guerre juste, paix) ;
G.K. Chesterton — Orthodoxie (apologétique athéisme, 1908) ;
Saint Pie X — Lamentabili (1907), Pascendi Dominici Gregis (Modernisme, 1907) ;
Léon XIII — Rerum Novarum (DSE, 1891) ;
Pie XI — Casti Connubii (Mariage, 1930), Quadragesimo Anno (1931) ;
Paul VI — Humanae Vitae (Morale conjugale, 1968), Indulgentiarum Doctrina (1967) ;
Jean-Paul II — Fides et Ratio (1998), Evangelium Vitae (Avortement, 1995), Veritatis Splendor (Conscience morale, 1993), Laborem Exercens (Travail, 1981) ;
Benoît XVI — Deus Caritas Est (2005), Spe Salvi (Transhumanisme, 2007) ;
Congrégation pour la Doctrine de la Foi — Dominus Iesus (Relativisme religieux, 2000) ;
Vatican II — Nostra Aetate (Dialogue interreligieux, 1965) ;
Bienheureux John Henry Newman — Sermons paroissiaux, Orthodoxie ;
Concile Vatican I — Dei Filius (Foi et Raison, 1870) ;
Code de Droit Canonique (1983) — can. 1246 (fêtes de précepte), can. 1752 (salut des âmes) ;
Tradition de l’Ars moriendi — Jean Gerson, Denis le Chartreux (XVe s.).

Guigues le Chartreux — Scala Claustralium (XIIe s.) ;
Saint Benoît de Nursie — Règle, ch. 48 (VIe s.) ;
Saint Ignace de Loyola — Exercices Spirituels, annotations 45–54 (1548) ;
Saint Jean Climaque — L’Échelle sainte, degrés 27–28 (VIIe s.) ;
Saint Hésychius de Jérusalem — Traité sur la sobriété (Ve s.) ;
Sainte Thérèse d’Avila — Vie ch. 8–11 & Chemin de Perfection ch. 28–30 ;
Saint François de Sales — Introduction à la Vie Dévote, II, 8–13 ;
Dom Jean-Baptiste Chautard — L’Âme de tout apostolat (1920) ;
Dom Augustin Guillerand — Voix de la Solitude ;
Sainte Élisabeth de la Trinité — Lettres (1880–1906) ;
CDF — Lettre sur la méditation chrétienne (1989).

Sainte Faustine Kowalska — Petit Journal, n° 1146 & 1541 ;
Bienheureux Charles de Foucauld — Prière d’Abandon (1897) ;
Saint Jean de la Croix — Montée, Nuit Obscure, Vive Flamme, Cantique Spirituel ;
Sainte Thérèse d’Avila — Château Intérieur (1577) ;
Sainte Thérèse de Lisieux — Manuscrits autobiographiques A, B, C ;
Cardinal de Bérulle — Discours de l’état et des grandeurs de Jésus ;
Saint Louis-Marie de Montfort — Traité de la Vraie Dévotion (1712) ;
Dom Columba Marmion — Le Christ, vie de l’âme (1917) ;
Bienheureux Newman — Lead, Kindly Light (1833) ;
Jean-Paul II — Novo Millennio Ineunte (2001).

Saint Ignace de Loyola — Exercices Spirituels, Règles de discernement 1–14 ;
Thomas à Kempis — L’Imitation de Jésus-Christ ;
Jean-Paul II — Familiaris Consortio, n° 59 (prière conjugale) ; Salvifici Doloris ;
Pie XII — Mediator Dei, n° 26 (textes liturgiques) ;
Dom Augustin Guillerand — Voix de la Solitude (fidélité) ;
Dictionnaire de spiritualité — Beauchesne, 17 vol. (1932–1995).